的事情。曹思诚身为儒门士子，对佛道两教自然不怎么看得上。又因为现在是太常寺官员，出于本职劝谏道：
“陛下，佛道二教多有妄说，不宜过于亲近。”
“宋臣李沆曾说：人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
“昔年世宗嘉靖皇帝过求长生、为奸人所惑，陛下当引以为戒。”
朱由检对这种劝谏还是能听进去的，点头认可道：
“曹卿所言极是，朕只是听从先贤教诲，敬鬼神而远之。”
“九莲菩萨是朕的曾祖母，自然需要敬重。朕尊敬菩萨，却并无大兴土木建祠之念。”
“这样吧，九莲菩萨的庙宇，就定在太后当年建造的慈寿寺。武清侯的宅院，作为朕的家庙。”
“其余庙宇不用另外修建，各地观音庙只需供奉九莲观音菩萨画像即可。”
“除了四海道场之外，无需塑造雕像。”
这样建庙的花费就小了，改造的成本更低。能够节省钱粮，更加方便传教。
曹思诚听到皇帝如此欣然纳谏，心中极为激动。自从背上附逆罪名以来，他就想着洗刷这个名声。如今皇帝听他的劝谏远离佛道、敬鬼神而远之，传出去就是他的功劳。士人少不得赞赏几句，认为他有风骨。
所以他现在对皇帝是极为崇敬，终于认识到前人所说的“时逢圣主”，到底是什么感受——
这样的君王在朝，他也恨不得喊万岁！
不过，很快曹思诚就感受到面对圣主明君的压力。
在从善如流、接受曹思诚的谏言后，朱由检又说道：
“本朝祭祀的神灵有哪些？”
“九莲观音菩萨的祀典，应该如何确定？”
《论语》：
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
子不语怪、力、乱、神。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
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