闻。
对此，他没有轻易相信，而是把《致君尧舜疏》仔细研读，思索它被皇帝传播的原因。
作为一代文宗，钱谦益在学问上固然不及刘宗周，缺少了核心的学术理念。但是以他的见识、还有他的文笔，能够明显看出，这篇奏疏和刘宗周之前的主张一脉相承，而且有被人裁剪的痕迹——
有些地方的语句，不够圆融自然。
这让钱谦益很快认识到，刘宗周的奏疏原文不是这样的，是经过皇帝裁剪，才成了一片称颂文。
不过从这篇奏疏中，仍旧能看到刘宗周的思想所在：
“制礼乐，行仁义，以尧舜之学，行尧舜之道。”
“这是堂皇正道，是先贤治国的大道啊！”
“陛下命人将这篇文章传播，是要行其中的道理。”
这个发现，让他喟然长叹，忍不住连连叹息。
这些日子，他在按照皇帝要求写文章的同时，未尝没有想过用这些文章影响皇帝，让皇帝推行自己的治国方略。
没想到他还没有把自己的治国理念呈递上去，就发现刘宗周已经走通了这条路。用这篇《致君尧舜疏》，得到皇帝的认同。
从此以后，皇帝就会用刘宗周的理念，作为治国的指导思想。刘宗周的学问将成为显学，统治整个朝堂。
和这相比，奏疏被裁剪为颂圣文，又算得了什么呢？
那些骂刘宗周的，说不定就有人在偷偷背诵这篇文章，以免皇帝询问时答不上来。
所以，听着仆人鹦鹉学舌般地转述外面嘲笑刘宗周的话语，钱谦益摇了摇头，叹道：
“上士闻道，勤而行之。”
“中士闻道，若存若亡。”
“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
“他们这些人，都不明白什么是大道理啊！”
礼乐仁义，哪个文官都能说出个一二三，谁都知道这些治国的大道理。
但是像刘宗周这样能写得条理分明，而且能得到皇帝采纳，就不是那么容易了。
更别说刘宗周数十年积累的名望，足以让人相信他能践行这些大道理，这就更难能可贵了——
至少对钱谦益来说，他就不