多家族。现在大明的世家，流传久远的大多也只能追溯到前宋，怎么算也不到一千年。
所以辛勤劳作攒下家业的说法，自然是一戳就破。
甚至还有人嘲讽地说他是千年世家传人，不应该与自己这些凡夫俗子同坐。
羞得这个举人以袖掩面，急忙离开此地。去找钱谦益理论的事情，自然无人再提。
刘理顺把那个举人羞走后，却想找钱谦益探讨一下。只是他自忖钱谦益府上此时必然高朋满座，自己身为普通举子，过去也不可能得到接见，只能叹息一声，放下这个想法。
不过，他对《恒产论》确实很是支持，而且有很多想法。在看到报纸上征稿的广告之后，他顿时眼前一亮，想到了一个好主意：
『直接去拜访可能得不到接见，但是发表在报纸上，虞山先生可能就看到了。』
『而且报纸上说文章被录用后，还会发放稿费。』
『有了这笔收入，我在京城的生活也能宽裕点。』
怀着这个想法，刘理顺向其他人告辞，返回房间写稿。
他的才学非凡、经术功底很深，结合自身的经历，对《恒产论》很有感触，文章一挥而就，很快就写完了，找到最近的报刊亭，把稿子投了过去——
这是报纸上说的投稿办法，也是京城报刊行业的无奈选择。
在报纸发行数量以万计数后，靠各家报房自己派人送报、收稿，已经是不可能的事情。
所以在规划之中，送报和收稿这些事情，由专门的邮递员负责。
但是邮递业务在机构调整中，被皇帝划给了太仆寺。太仆寺最重要的职责又是马政和各地的驿站，这段时间一直忙着整合地方行太仆寺，根本抽不出时间在京城增加邮递员。
王承恩去了太仆寺卿几次，都没能解决这件事。只能让锦衣卫在报刊亭增加人员，负责送报工作。收稿的事情，自然也给了报刊亭，让它作为报纸和文稿的集散地。
刘理顺的稿子投出后，和其它稿件一起，当晚就送到了《京报》编辑室。
得益于钱谦益的文章争议很大，很多考完会试的举子，都想发表些议论。他们在看到报纸上的征稿广告后，就写了文章投稿。