得太多，像之前的明堂辟雍一样，产生种种误解。
反思自己的做法，朱由检觉得这次听课的收获很多。在刘宗周讲解完乐记篇后，询问道：
“先生，乐字何解？”
刘宗周不假思索，说道：
“《说文》曰：乐为五声八音总名，象鼓鞞，木虡也。”
“所以乐的小篆字形，就是木架上的鼓。”
朱由检闻言点头，说道：
“所以音乐合称，有音方才有乐。”
“那么五声八音，又指的是什么？”
刘宗周道：
“《周礼》曰：五声：宫、商、角、徵、羽，八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”
“五声为音阶，八音为乐器。”
朱由检继续询问：
“那么十二律呢？”
“它又是说什么？”
刘宗周道：
“十二律其实是六律，有阳声六，阴声六。”
“《周礼·春官·大师》掌六律、六同，以合阴阳之声。”
“阳声：黄钟，大蔟，姑洗，蕤宾，夷则，无射。”
“阴声：大吕，应钟，南吕，函钟，小吕，夹钟。”
“阴阳皆六，故而又称为十二律。”
“《周礼·春官·典同》掌六律、六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。”
“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。”
这下把五声、八音、十二律讲得明明白白，朱由检顿时明白了。想到朱载堉的十二平均律，感叹道：
“原来端清世子计算的十二平均律，是在合乎《周礼》啊！”
“他做下这么大的事情，我们先前却忽略了！”