宣宗连在一起，让他们极为不适。
朱由检其实也不适，因为他不认为，仁宗、宣宗的功绩，能比得上成祖。
这两个皇帝不修武备，导致交趾丢失、麓川兴起、蒙古复苏……他们遗留下来的祸患，在正统年间爆发，引发土木堡之变。大明蒸蒸日上的势头，就此戛然而止。所以朱由检从不认为，仁宗、宣宗能比得上成祖。
无奈大明的文人推崇仁宣，对太祖成祖看不上，朱由检只能把成祖和仁宗、宣宗连在一起，塑造出“成宣之治”。
为了加强这个概念，朱由检道：
“郑和七下西洋，皆在成祖、宣宗之时。”
“其时万国来朝，大明所知各国，莫不臣服大明。”
“朕至今思之，仍旧不胜神往。”
“若是大明的水军一直如此强盛，焉能会有倭患？”
“泰西诸国的洋人，又焉敢进犯东宁和香山澳等地？”
“占据吕宋的洋人，又焉敢杀害海外子民？”
对郑和下西洋的事情，可谓不胜神往。
就是现在，大明如果能有一支堪比郑和舰队的水军，朱由检就敢驱走洋人实行分封，把大明的流民往南洋迁移，降低人口压力。
只是大明的水军没落多时，朱由检这个时候，只能重新组建。
群臣对此有不同看法，大学士郑以伟道：
“三宝太监下西洋，所费钱粮数十万，军民死者亦以万计。”
“纵然四夷宾服、所获珍宝无数，于国家又有何益？”
“此弊事也！”
成基命、李标、刘宗周等人，也纷纷持这个看法，不认为郑和下西洋是好事。
甚至还有人劝谏皇帝，不要好大喜功、太过关注海事。
朱由检懒得和他们争辩，也不想和他们商议自己能一言而决的海外事务，避免这些人关心之后，海外事务又起波澜。所以他直接道：
“由郑和下西洋之事，可以看出仁宣之政，沿自成祖之时。”
“交趾布政司等事，同样也是如此。”
“故而朕把成祖和仁宗、宣宗相连，尔等可有异议？”
群臣这下没话说了，因为皇帝的意思，已经明