“其中大部分顺从朝廷，愿意加入太常寺组织的宗教协会。”
“但是还有一些，仍旧冥顽不灵，秘密传播宗教。”
“甚至公然违禁，传播白莲教、无为教、弘阳教等教派。”
“朕打算像去年严厉打击盗匪一样，再组织一次行动。”
“由袁卿主持的戡乱委员会负责，预防发生动乱。”
非法教派的事情，朱由检原本是没有关注的。因为他的印象中，明末除了天启年间的白莲教之乱外，并没有发生宗教上的大乱子。
但是宗教大会召开后，锦衣卫却发现了一些非法教派的情况。传递上来的简报，让他很是忧心。
白莲教这个一直造反的教派不用多说，无为教又名罗教，原本是被朝廷扶持对抗白莲教的教派。如今变得和白莲教趋同，宣传“真空家乡，无生父母”，在万历四十四年被禁。
弘阳教的情况也差不多，这个教派宣扬什么“红阳劫尽，白阳当生”，让朱由检想到了太平道的“苍天已死，黄天当立”。
它的传播范围不如无为教广，但是在宦官等权贵中颇有影响。也因为此被朝廷查禁，现在是秘密传播。
宗教大会的召开，让这些在京城秘密传播的教派，逐渐暴露出来。
朱由检这一年来在宗教上动作颇多，担心这些人利用理论不完善时的漏洞掀起叛乱，所以想组织一次，对他们进行预防性打击。
这次行动，仍是以锦衣卫为主。但是为了预防变乱，朱由检决定让戡乱委员会负责。一旦出现乱子，立刻调兵镇压。
袁可立听着皇帝的安排，认识到事情的重要性。的他，对这些非法教会的危害很清楚。所以他接受了这个任务，询问道：
“有些教派牵连到外地，要不要一同打击？”
“臣恐京城这边动手后，那些人在地方发起叛乱。”
这也是朱由检的担心，让他把这件事交给戡乱委员会的原因。
他在听到袁可立的疑问后，立刻道：
“能打的全都打掉。”
“对于非法教会的头目，一定严惩不贷。”
“参加教会的愚民，一律发配海外卫所当军户。”
“用他们留