有。有这个身份就可以向皇帝上疏，监督文武官员的不法行为。
但是对阳武侯来说，他没有这个身份也能向皇帝上疏，资政卿的职位完全是鸡肋。
这让他的心里很受伤，感觉是遭了皇帝算计。
不过这个时候，是没有人在意他的感受的。
之前支持他的勋贵，这时也不见了影子。
在皇帝给勋贵增加权力、又明确惩罚阳武侯的情况下，谁会闲着没事，在这时跟皇帝过不去。
阳武侯不说被勋贵集团抛弃，也暂时被无视。
这让阳武侯心中愤恨，决定以后要给这些人好看。
朱由检倒没完全忘记阳武侯，他在朝会结束后，召见阳武侯安慰了一阵。又取出地图让他在南洋选封地，想把这个人尽快从京城赶出去。
阳武侯不知南洋哪些地方更好，最终本着依附朝廷的想法，选择了满剌加北边的地方——
这里朝廷要建立南洋诸卫，如果在开藩时遇到危险，可以请求南洋总督府支援。
朱由检让他去南洋后和南洋总督府商议，确定双方分界。
又因为这块地方和暹罗接壤，他嘱咐阳武侯处理好和暹罗的关系。
阳武侯对此自然是遵行不悖，他这些日子已经了解到暹罗在南洋是个大国，自然不是自己还未开藩的阳武侯国可比。
了解到暹罗上下崇信佛教后，他从京城聚集的和尚中召了一批人，询问有谁愿意跟着他下南洋。
将来阳武侯国会立佛教为国教，给他们建立寺庙。
这件事情，在京城佛教引起了很大震动，得到很多和尚响应。
因为佛教现在的处境，实在称不上好。
大明这时对叛乱的民间宗教，基本上统一称为白莲教。
什么闻香教、无为教、弘阳教等等，在官方文书中都被称为白莲教。他们的教义也确实趋同，很多官吏分辨不出来。
白莲教源自佛教，又是众所周知的事情。
所以佛教这段时间很是遭到针对，被朝廷重点搜查。
尤其是道教接受朝廷收编，对道观的搜查基本结束后。佛教现在情况，那就更显眼了。
以至于阳武侯薛濂的招揽