成吉思汗，即元太祖铁木真，对能人异士尤为重视，当他听说了丘处机的名声与德行后，深感此人非同凡响，或许能为新帝国的治理带来不同寻常的智慧。于是，他派遣使者千里迢迢前往莱州，诚邀丘处机西行面谈。
丘处机，尽管已年迈，但为了传播道家思想，促进和平，毅然决定接受邀请。他挑选了十八位忠诚且有修为的弟子，组成一行，踏上了漫长而艰难的旅程。他们穿越茫茫戈壁，翻越崇山峻岭，克服重重困难，耗时两年，最终到达了位于西域的大雪山，即今天的阿富汗兴都库什山脉附近，与成吉思汗会面。
在与成吉思汗的交谈中，丘处机提出了“敬天爱民”，强调统治者应当敬畏自然法则，爱护百姓，这是国家稳定的根本；“清心寡欲”，告诫统治者应保持内心的清明，减少欲望，才能作出理智的决策；“不嗜杀人”，主张以和平方式解决争端，减少战争带来的伤害。这些理念深深触动了成吉思汗，他认为丘处机不仅是一位高深的道家学者，更是一位拥有深远政治智慧的智者，因此尊称其为“神仙”。
全真教兴盛，道门四辟
丘处机在完成了与元太祖铁木真的历史性会面并得到高度赏识后，荣耀归京，迎来了全真教发展的黄金时代。元太祖不仅对丘处机个人表达了极高的尊崇，更在实际行动上给予全真教前所未有的支持，这在历史上是极为罕见的。
元太祖的赏赐具体体现在几个方面：首先，他赐予丘处机及其门下弟子特权，免除了全真教所有道院及道士的赋税与劳役，大大减轻了教团的经济负担，为全真教的发展创造了宽松的外部环境。其次，允许丘处机广发度牒，这意味着全真教可以吸纳更多信徒，扩大其社会基础与影响力。在此基础上，丘处机建立了平等、长春、灵宝等八大教会，这些教会成为了全真教组织结构中的重要支柱，推动了教义传播和教团管理的系统化、规范化。
在丘处机的精心策划与领导下，全真教进入了一个快速扩张的阶段，道观遍布各地，吸引了众多信徒加入，形成了庞大的信众群体。这一时期，全真教不仅在宗教实践上得到了普及，其教义、修行方法也对后世的道教文化产生了深远的影响，特别是在养生、哲学思想、文学艺术等方面，留下了丰富的文化遗产。