张瑞图对亲情和正义的维护，也反映出了他不愿完全沦为魏忠贤工具的决心。
同样，在魏忠贤企图在京师文庙旁建造生祠，并在其中设立自己的雕像时，张瑞图与吕天池一起试图阻止这一行为。尽管最终未能成功，但他们的努力显示了对传统儒家价值观的坚守，以及对魏忠贤过分膨胀野心的不满。张瑞图深知，让一个宦官在象征着文化和道德权威的场所树立个人雕像，是对儒家秩序的严重亵渎。
此外，在处理方震孺、李承恩、惠世扬等大臣的案件时，张瑞图也发挥了关键作用。这些大臣因与魏忠贤政见不合而被投入诏狱，原计划在冬至日执行死刑。张瑞图通过提请缓刑的方式，多次与魏忠贤周旋，最终说服熹宗下令停止行刑，挽救了这些大臣的生命。这一系列行动表明，尽管身处“阉党”内部，张瑞图仍然试图在权力的缝隙中寻找平衡，以自己的方式守护着一些基本的道德原则。
四、政治清算，晚年隐居
随着熹宗驾崩，崇祯帝朱由检即位，标志着明朝历史上一个新时期的开始，同时也预示着魏忠贤及其“阉党”统治的终结。崇祯帝即位之初，出于策略上的考虑，对魏忠贤及其党羽采取了一定程度的容忍，但这并不意味着他打算长期放任“阉党”的影响。不久之后，崇祯帝开始着手清除魏忠贤的势力，一场针对“阉党”的政治清算正式拉开序幕。
张瑞图，尽管在魏忠贤当权时期曾是内阁成员之一，但他在一些关键时刻的表现显示出与“阉党”主流不同的立场，这或许为他赢得了崇祯帝初期的一些宽恕。然而，好景不长，崇祯元年（1628年），在科举考试中，张瑞图和施凤来担任考试官，他们所录取的考生大多与中官、勋贵有着千丝万缕的联系。这一事件触怒了崇祯帝，他无法接受科举公平性受到如此明显的破坏，于是决定严惩相关官员。
在随后的调查和审判中，张瑞图被认定有罪，被判处徒刑三年，但可以缴纳赎金以替代实际服刑。这一判决不仅标志着张瑞图政治生涯的结束，也揭示了崇祯帝决心彻底清除“阉党”影响的决心。随着处罚的下达，张瑞图被迫离开了他曾经叱咤风云的朝廷，回到了故乡晋江青阳下行村。
晚年，张瑞图选择了一条与世无争的道路，他不再涉足政坛，而