，别无他意。”
王熙出身高阳王家，是个大族，建安七子之一王粲的同族。
但大族中也有不少破落户，比如王熙。
之前在雒阳刚开始行医的时候，因为家境贫穷，衣衫破旧，人们瞧不起他。
他只好背着药箱四处流浪，常常食宿无着，如今有点江湖郎中的样子。
不出意外的话，十年后，他便会因积攒起来的名气而被选为魏国少府的太医令。
只是现在，刘禅听闻此人能够自发救人，算是有着不错的医德。
既来之则安之，不如留下来替我干活。
在此之前，刘禅还是要打听一下底细：
“你先前说，北方也在闹瘟疫，为何不停留在那里治病救人。师傅老人家都下葬大半年了，便是祭拜，也不急于一时吧。”
闻言，王熙却是摇摇头，道：
“救不过来，官府救治力度有限，世家大族独善其身。白身手里药草用完之后便无事可做，又不想眼睁睁看着百姓遭难，因此南下了。”
刘禅心想，好家伙这么个不能眼睁睁看着啊。
不过这也不能怪他，上面的人救治不利，也怪不到一个江湖郎中身上。
随后交谈中，刘禅赫然发现，王熙在养生方面还有一些精辟的论述。
刘禅不知道，其实人家在后世养生学上是有一定地位的人。
属于医家养生流派，主张从起居饮食方面进行调摄，以求得长寿，祛病延年。
他提出饮食不可过于杂乱，要适量等理论，是中国早期对饮食制度养生的最早的较系统的论述。
比起刘禅自封的医圣首席大弟子要专业的多。
养生得学呀，多学一门长寿的手段。
刘禅饶有兴趣的问道，“既如此，你为何非要见我一面？”
闻言，王熙面色微红略低了下头：“白身，白身身无分文，实在无力远行蜀中。”
原来，他以为凭借张仲景弟子的身份，来到荆州后定能化到不少缘（也就是蹭饭）。
结果，荆州张仲景的弟子有点多。
还说自己是医圣的弟子，我们咋不认识你，绝对是假的，冒充的，不抓你个非法行医