本。
专业的事交给专业的人，礼部进行了一波人事变动。
一些非此五经入仕礼部的官员，都被调换走了，换上专业的人来负责考核。
失去了家法传承，那些切身利益者如丧考妣。
哭的最狠的是着急忙慌从山东赶来的孔氏族人。
他们迟到了，然后惊恐的发现，儒家五经正统的确立竟然跟他们孔氏后人没有关系？
包括孔氏在内的士人们有的在自己家里放声大哭，有的在朋友家里抱头痛哭。
最后，所学没被选中的士人分成了两派。
一方以此处不留爷自有留爷处的大无畏精神，决心与道不同的皇帝不相为谋，他们带着自己的经学传承离开了长安，离开关中。
回到家乡，扎根乡土，将经学传承下去，蛰伏起来。
当今已经是潜龙勿用，便需要放眼将来，相信后人的智慧，等待将来重新回到官方学说的序列。
而他们需要做的就是将传承延续给后人。
我们绝不放弃，儒学的生命力是顽强不息的，便是强如秦始皇焚书坑儒，儒学依旧传承下来了。
现在不过是再次蛰伏而已，我们绝不妥协，哪怕成为野生学派，也不认可你暴君的统治。
虽然这批人占比并不大，但是仍然有一些理想主义者追随他们而去。
从战国百家争鸣时期到现在，六百多年里，有太多学派起起伏伏，很多断绝了，但也有不少在蛰伏许久后重新获得了官学的地位。
有先例在前，所以他们并不觉得自己所作所为是无意义的。
白马为马，马非白马。
你当然是皇帝，我们无法与你抗衡，但皇帝不会永远是你。
只要换了皇帝，就有机会，未来可期。
当然，这一波人数占比不大，更多的士人则是选择了另一条路。
那就是接受现实，选择妥协，就算继续传承自己的学术，但是面上已经变为积极拥抱新秩序。
他们动用人脉和资源，想要往太学里塞人，或者摸到学习五经的家族那里，希望获得学习正统五经的机会。
然而，太学的招生是有限的。
而五经家学