亥为帝。
坚持以郡县制取代分封制，并制定了法律，统一车轨、文字和度量衡制度，建议禁私学，焚诗书，制定相应法令。
政治上，李悝主张选贤任能，赏功罚过。
郭沫若先生在《前期法家的批判》中说，“吴起的霸业如在楚国成功，后来统一中国的功名恐怕不必一定落在秦人的手里了”。
唐肃宗时更成为武庙十哲之一。
之后前往魏国，得到魏文侯重用。
秦国后来为什么搞变法，要图强，就是因为当年被魏国给欺负惨了，都被逼到墙角了。
当得起圣级政治这个属性。
在韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
后面赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，最终李斯被迫认罪。
卧槽！
“叮！召唤点第二人，兵家亚圣吴起，统帅104，武力85，智力96，政治101”
而且吴起不仅是一位杰出的军事统帅，更是一位具有远见卓识的政治家，他的生平事迹和成就，至今仍为后人所传颂。
“叮！召唤第一人，以法治国韩非子，统帅80，武力66，智力94，政治103”
韩非，后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，法家的主要代表人物和集大成者。
韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。
“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。
这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。
为了见到韩非，下令攻打韩国。
经济上，李悝主要实行“尽地力”、“平籴法”，统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。
吴起早年学儒术于曾申门下，后弃儒学兵。
他生活在诸侯争霸、战争频繁的时代，这样的社会背景为他施展才华提供