。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。天有天道，故日月星辰可行也；地有地理，故山川江海可成也；人有人伦，故尊卑长幼可分也。物有物性，故长短坚脆可别也。
老聃：日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？
商容：皆神所为也。
老聃：神何以可为也？
商容：神有变化之能，造物之功，故可为也。
老聃：神之能何由而来？神之功何时而备？
商容：先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。
老聃告退，视物而思，触物而类，以至三日不知饭味。
第三年，商容设席于幕中，教授弟子。
商容：君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。
老聃：民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？
商容：神遣君代天理世。君生，则如将在外也；将在外，则君命有所不受。君出世，则天意有所不领。
老聃：神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？
商容：先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。
老聃闻此，退而求教相邑之士。
三岁之末，商容先生教授道：天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。
老聃：天下失和，百姓之大害也，君何以不治？
商容：民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？
老聃：君不可自治，神何以不治？
商容：先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。
老聃退而遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
商容在相邑教授李耳三年，来向老夫人辞行。夫人大吃一惊，以为儿子惹祸。
夫人：是我失礼于先生，还是我儿顶撞先生，顽劣而不可教？
商容：非也。老夫识浅，素