自接见，劝其还俗出仕。玄奘婉言辞谢，后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧二十余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成完备译场。
同年五月，创译《大菩萨藏经》二十卷，九月完成。
贞观二十年正月，玄奘译《显扬圣教论》二十卷；并且口述，由弟子辩机执笔完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进因明论在中国发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。
贞观二十二年五月，译出《瑜伽师地论》一百卷，并请太宗亲作经序。十月，又译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。
不久大慈恩寺落成，玄奘奉敕入住，任上座法师，悉心从事翻译佛经。
永徽三年，奏请建塔以安置经像，经高宗敕许，乃于大慈恩寺西院营建大雁塔。玄奘亲负篑畚，担运砖石，首尾二年，功业始毕。
显庆三年，玄奘移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。
显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘不肯，终不删一字。至龙朔三年，终于译完这部巨着，多达六百卷。
此后玄奘身心日衰，及至麟德元年，译出《咒五首》一卷，遂成绝笔。
同年二月，一代高僧溘然长逝，圆寂于长安玉华寺，葬于白鹿原。据史册所载，玄奘法师自归东土，前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。
玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于慧立等所着《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说重要着作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。
画外音：由玄奘及其弟子辩机所撰《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传唐僧取经故事，元吴昌龄有《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩有《西游记》小说，均由其事迹衍生。玄奘先葬白鹿原，后迁樊川，墓地毁于黄巢起义，顶骨迁至终南山紫阁寺，三百余年后被僧人