自觉地去追寻探寻的修士，只是众生中极少的一部分。
修士因心有探寻的目的，便知为何而活，所谓朝闻道，夕可死矣，便是说，修士知道自己为寻道而活，便不会困惑痛苦。”
而芸芸众生里的绝大部分，并无这种自觉，便不知为何而活，从而痛苦。
这时，智者们，便创造了覆盖人的一生的，一整套‘目的’，创造了‘意义’，并将这些东西，通过教化，告诉众生。”
于是，众生知道，自己身为人子时，需尽孝，身为人父时，需供养子女，身为臣，需为君王分忧，身为君，需为百姓谋福…”
顿了顿，赵都安道：
“于是，凡人从懂事时起，从生到死，都被一个个由‘智者’规定好的‘目的’牵引着。
他们的人生，就不再迷惘。
而当今的修行者，最初也只是为获得力量，而修炼，按部就班，遵循一个个由修道者定好的境界攀升，掌握术法，或武技。
也就是，只将自己作为‘容纳力量的器物’。
但这种修炼，终归只是在获得术，而非‘寻道’，真正的寻道，是挣脱他人教化，给予的目的，自我觉醒，去主动探寻天地的真理。
如此，才是‘修道’，而不是‘修行’，也唯有如此，才最贴近远古先民，最初获得力量的路径。”
一番长篇大论说完，赵都安自嘲一笑：
“当然，我一个凡胎境，妄言修道，却是…”
“不！”
茶摊下，张衍一盯着他，眼眸中，是从未有过的欣赏：
“并非妄言。你对道的想法，很…有趣。”
他反复权衡，最终用力这个词来表达。
很难形容张衍一此刻的心绪。
若说，前两次与赵都安交谈，从对方口中获得鞭辟入里的句子，老天师是惊讶和困惑。
那么今日他这番话，却彻底扭转了张衍一的看法。
以老天师的眼光去看，总觉得，赵都安之前说的那些“句子”，更像这小子从某处看来的。
而方才这番思考，却是眼前的年轻人自己的真知灼见。
其区区凡胎境，还是个读书不多的武夫，非但对“修道