所以杂家的君出于民的核心应该是‘限制君权，扩大相权’，这才具有实际的操作价值，而不是纯粹的口号。
无论是吕不韦的时代，还是更早的春秋时代，那个时候的‘民’的主体还是贵族门阀阶级，包括杂家本身的创立者，包括吕不韦，在那个时代能够识字，那基本上就和雅典的‘公民’一样，与现代观念中的百姓大不相同。
但不得不承认，在这个过程中，无论是不是为了完善自身理论基础，杂家都客观的推动了民本思潮的发展。
楚问天认真思考了一下，说道，“这次的事情是我们考虑不周，这报纸之事我们杂家确实不应该掺和。”
周铁衣捏碎核桃，露出里面的果肉，反而摇了摇手，“其实你已经找到了方向，只不过自己看不清罢了。”
楚问天疑惑不解。
周铁衣指了指旁边的楚欢欢，笑叹道，“不要看诸子百家说什么，要看他们做什么，君出于民，她已经参与其中了，报纸，终究只是声音稍微大一点罢了。”
(本章完)