道了一声谢。
而后周铁衣才说出他的一些猜想和推论，“这个方法肯定有问题，左脑，右脑确实分别掌握理性和感性，但肯定不是谷应天和智和尚口中的‘善’与‘恶’，不能够简单将左脑看做是智慧泉源，右脑看做是欲望源泉。”
“人的智慧包含了理性和感性，缺一不可，他们口中的善恶，我估计应该是他们规定的‘善恶’，只有这样，善恶才有一个确切的标准，所以智和尚会说出‘人就像是齿轮，在机关上精密运作’这番话来。”
秦羽思考了一下，“他们以佛经为标准？”
周铁衣想了一下，“应该是，那本所谓的佛经本身应该是诱导人精神分裂的一种法门，配合墨石本身逸散的杂乱精神能量，促使人精神分裂，形成两个自我，因为是从佛经中诞生，所以这两个自我在诞生之初，可能就遵循佛经之上的善恶标准，当然这其中还涉及到具体的修行法门，我没有了解清楚，也只是一个猜测。”
“人按照佛经上的善恶行事…”
李剑湖既感觉恐怖，同时思考了一下，好像这确实可以做到智和尚说的，根除恶根，从而达到无杀无恨的大智根界。
不过他毕竟跟着周铁衣学了那么久，稍微一思考，就发现以前自己零星听的那些佛经很有问题。
因为在佛经之中，所谓的‘天人’，‘罗汉’，‘菩萨’，他们好像只用享受永远的快乐，那里没有恶念，也没有欲望，甚至不用劳作，所以那里的一切都没有发展变化的动力，因为那里的一切都已经是最为美好，最为完美的状态。
而跟随周铁衣学习的这段时间，李剑湖对于道理认知最多的就是万事万物都在变化之中，人如此，善恶如此，从来没有永恒不变的道理。
周铁衣看向天空中圆月，在想另外一件事。
在自己的明月系统被验证能够有效治疗墨石病中的精神病症之前，智和尚这么做虽然是歪理邪说，但本心出发是好的。
但验证了自己的明月系统，智和尚仍然不愿意放弃他的‘断恶根，结善果’法门，那么就只能够说明智和尚以及他背后支持的各方势力另有所图，而且看到了成果，到时候双方的争斗就再没有缓和的余地，就像谷应天今天提醒自己的一样，智和尚辩经天