记载“吐蕃举国强援，军粮马匹，半出其中”。
这个“其中”，就指的是苏毗。
“苏毗善骑善射，游牧而居。他们是吐蕃的内四族之一，但苏毗也不是全服从吐蕃。特别是他们的新王没陵赞刚刚继位，与一名兄长不和，还发生过打斗，但被吐蕃的大论炯桑制止…”
白兰羌王将自己知道的信息告知李瑄。
吐蕃自松赞干布统一雪域高原以来，为了笼络一些部落，将这些部落定义为内部成员，表达同为一体的关系。
多年后，又分为“内四族”。
这内四族分为象雄、苏毗、党项、吐谷浑。
但吐蕃统治者分享利益的关系很奇葩，他们不管平民百姓，只与内四族的“贵族”结合。
如吐谷浑贵族，甚至吐谷浑前任小王还干过吐蕃大论。
再如苏毗的蔡邦族。更是吐蕃四大尚族之一。
现在的苏毗王叫没陵赞。
没陵赞后，还有一个叫没庐赞的苏毗王，光听名字就知道，没庐赞和吐蕃的尚族没庐家脱不了干系。
这些贵族，可以统称为“奴隶主”。
贵族以下，哪怕是有户籍的自由人，皆被看做奴隶。
贵族中的利益与吐蕃国运捆绑在一起，使得这几个内四族的百姓，苦不堪言。
当然，李瑄敢于布局，也是知道一些重要历史事件的。
历史上的没陵赞因投靠大唐，事情败露。不仅没陵赞被杀死，他的家人两千人余口，被吐蕃屠戮一空。
而后，天宝末年，继没陵赞后的苏毗王没庐赞之子，悉诺逻（ps：文献上太多吐蕃贵族被译为这个名字，所以本书出现过很多悉诺逻、悉诺罗。而且恩兰达扎路恭也被译为论悉诺逻）率领部落投唐，被大唐封为怀义王。
这证明吐蕃四部族之间，与吐蕃有利益纠纷，非铁板一块。
通过白兰羌王的讲解，李瑄知道与没陵赞不合的人，可能就是后世的没庐赞。
这些也是没陵赞在投靠大唐败露后家破人亡的原因。
而且吐蕃对苏毗的控制太深了，除了常驻的小贡论，其内的奴隶主们，都与吐蕃逻些城有联系。
通过深入了解后，李