，鲜有寿数超过五十的，虽然嘉靖一向深居简出，对于他本人的身体状况讳莫如深，但是他长期服用丹药，不少人觉得嘉靖恐怕不是什么长寿之人，所以不光是陆炳，不少人都在寻找后路，裕王、景王这里是最好的去处。
不信你看，最近自己的三位讲官可是春风得意，高师傅被严嵩举荐，担任了翰林侍读学士这样的清贵要职，陈以勤、殷士儋也都有所收获，不过陆炳这么做，可就要小心以待了，这位特务头子，朱载坖可不觉得自己有这么大的魅力，能够让他纳头就拜，不过既然陆绎这么说，一些小的方便肯定是要给自己行的。
朱载坖问道：“恭诚伯一会奉陛下命要来，对于恭诚伯，孤不甚了解，陆千户久在锦衣卫，应当对恭诚伯有所了解吧！”
陆绎当然知道朱载坖此时问陶仲文是什么意思，当下也就不遮掩，将锦衣卫对陶仲文的调查说出来了。陶仲文起家于辽东库大使，不二岁登三孤， 恩宠出元节上。嘉靖自二十年遭宫变，移居西内，日求长主，郊庙不亲，朝讲尽废，君 臣不相接，独仲文得时见，见辄赐坐，称之为师而不名，可见其受宠信的程度。到后来一人 兼领三孤，得宠二十余年，位极人臣。邵元节和陶仲文由于小心谨慎，不敢过分为恶，倒还没有激起多大的民愤。
陶仲文属于道教神霄派的道士，陶仲文幼名典真，湖北黄冈人。好神仙方术，受符水诀于罗田万玉山，并与邵元节相往来。他的师傅万玉山也是个奇人，万玉山名福敦，幼攻举子业，已厌弃投 塔山寺为僧，法名道现，冥解禅宗。邑令徐召与语，大器之。命畜发访道，遍游终南、峨眉、武夷、 天台、怀玉、王屋、五岳，所遇细 衣羽客，一语会心，辄师事之，迫归已充然有得矣。玉山善踵息钩练，不吃林麦盐酪。旁通风角堪舆，奇门符水，而尤圣于医。
据说万玉山死于正德十五年，终年九十二岁高龄，陶仲文师从于万玉山，故而善于养生医术，才被嘉靖看重。连陶仲文的徒弟郭弘经、王永宁都被嘉靖称为为高士，并获赐真人的封号。
陆绎说道：“恭诚伯好结善缘，想必也是想到裕王这里结个善缘吧！”
对于陆绎的这个说法，朱载坖不置可否，嘉靖虽然宠信道士，可是现在还没有昏聩，道士们想依靠嘉靖的宠信