的考语作为升迁罢黜的依据，这是朱载坖极为不赞同的。
朱载坖认为，考察官员是否合格，就是依据吏部的考绩，税粮的征收情况、刑名的办理情况，还有安置百姓，防止出现流民或者造反作乱等事情，而非是科道官员主观的考语。
朱载坖的主张也很简单，官员选任，不以出身资历，而以考绩成果，只要是考绩优良的官员，哪怕他是小吏出身，也要予以升迁，就如同之前的况钟一样，尽管是小吏出身，况钟却能够出任苏州知府，并且考绩优等，哪怕你是三鼎甲，考绩不行一样不能升迁。
朱载坖的观点在现在的大明可谓是惊世骇俗的，现在大明都是先论出身，再谈门派，除了科甲出身之外，官员的家乡也是一个重要方面，对于举人出身的官员们来说，尤其是如此，因为他们在官场上更加孤立无援，没有同科或者坐师为之援手，同乡就成为他们唯一能够倚仗的助力了。
所以当时有人曾经感叹道：不系进士出身之人，遂不得不投门户以自庇，资格与朋党二者牢不可破。
朱载坖就是要破除这些事情，还是朱载坖当时说的四个字，唯才是举，惟治绩是举，考察官员要以能力而非出身作为依据。
这点吏部当然是支持的，这样一来，吏部在铨政中的话语权就增加了，而科道的作用就相对下降了，这当然是科道官员们不同意的。科道之所以权重，除了他们可以弹劾官员之外，更重要的就是他们在官员铨选上的话语权，如果按照朱载坖的办法实施，科道的权力肯定是大为缩小。
而且朱载坖对于科道言官的选取，也有自己的看法，现在科道官员的选取，特点就是推知行取，进士十九，举贡才十一。举贡所得又大率有台无省，多南少北。
所以朱载坖的建议就是打破这种独重进士的风气，平衡进士、举人、岁贡等在官员选任时的比重。选拔科道言官，一样也是惟考绩而论，只有在县令、推官任上考绩优良的，才能被选任为科道言官。朱载坖这样做的目的就是要使得科道言官，尤其是巡按御史，必须是熟悉县政的人，只有这样，他们才能够有效的履行朝廷派他们巡按地方的职能，不被州县官吏所欺骗。
王用宾等人当然是支持这个建议，甚至徐阶也觉得朱载坖的建议是很中肯的