东峰‘朝阳’，西峰‘莲花’，三峰鼎峙，‘势飞白云外，影倒黄河里’，人称‘天外三峰’。 其中，南峰为太华极顶，海拔21605米。”
于张喜说：“华山神话与中华民族“天人合一”的自然观念相吻合，华山是道家名山，道教文化，色彩浓郁；华山是文化名山，文化内涵，精深博大。华山神话，题材内容；审美文化，异彩纷呈。或开拓洪荒，或移山导河，或恢弘豪壮，或柔情似水，或佳期如梦，或意境凄美。“
黄梅导游是个画家，她对神话故事也有研究，他说：“华山传说故事，计利天下者有之，不辞死难者有之，立意崇高者有之，悲悯苍生者有之，伐挞陋顽者有之，惊世惕俗者有之。其中，不乏中华民族文化的不朽经典，裨益后世。例如，家喻户晓的《宝莲灯》，充满诗情的《吹箫引凤》，异想天开的《巨灵擗山》，无一不闪烁着民族精神的灵光。”
夏青教授说：“云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰，罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系。华山景区，神话传说，如梦如幻，诡丽万状。神话世界，真可谓：‘一洞一世界，一石一传奇。’华山神话是华山文化的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。”
刘傻子说：“我想请王丽君、田幻想你们说一说，华山神话有几种类型？”
王丽君当过导游，带游客游过华山，而田幻想读过华山神话。他们两人商量了片刻，王丽君先说：“华山神话有两种类型，一是反映天人合一的大自然观念的。典型的故事如《巨灵擗山》《女娲补天》等。二是歌颂坚忍不拔的人的本质力量的。典型的故事如《夸父追日》、《贺祖凿洞》等。”
田幻想接着说：“第一种华山神话，反映了先民们朴素的自然观念，具有强烈的浪漫色彩，同时也反映了人们对改造生存环境的祈待和愿望，溶涵着抽象的民族英雄主义精神，是华山神话中最有艺术魅力的部分。第二种华山神话，是民族精神借助于艺术形象的写照，是华山神话中思想性较强的部分。”
夏青教授补充说：“华山的神话褒扬叛逆法统、追求个性解放。这类故事以《劈山救母》最有代表性。它是在正统礼教束缚下的人们不畏暴虐、追求个性解放的精神写照，是朴素的民主思