南宋都杭州，也未因东岳泰山在西北而改封；明初建都南京，东岳泰山也在其西北而不曾改变；明永乐年间建都北京以及清初，北岳恒山在其西南都没有变动。所不同的只是，明代朝廷里提出是否北岳改祀，而且一直争论不休。
司马迁《史记》中有“昔三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳，四岳各如其方”的以国都为中心论的记载。但是，纵观我国历史，历代的战争火焰大都来自北疆。恒山因其险峻的自然山势和雄踞北方的地理位置等特点，自然成为兵家必争之地。
地处北方的北岳恒山，也就随着历代战火的蔓延而多次经受考验。因此，北岳恒山神作为奠基北方之神，就有着比其它四岳更多一点的军事保护神的色彩和功能。
田幻想说：“为什么恒山没有山门？中国的三山五岳中除了北岳恒山外，都有山门，为什么恒山没有山门呢？”
刘傻子教授说——
民间有这样的传说。说不清在哪一个朝代，河北曲阳县有一个相当孝顺父母的秀才。一天，秀才的母亲得了重病，请来许多名医也不见好转，秀才十分着急。一个晚上，他的母亲做了一个梦，梦中显示正北偏西方向有一座大山，山上有一个人能治她的病。秀才找人询问，知道正北偏西方向的大山是山西的恒山。于是他立即前往恒山求药。
到了恒山，他烧香许愿：如果能让我的母亲身体康健，我将一步一步从曲阳磕头磕到恒山。许愿后向庙里的道士讨了几副草药。秀才赶回家中，将草药煎好给母亲服下。几副草药喝下，秀才母亲的病果然好了。
见母亲病已经痊愈，秀才决心实践自己的诺言，他背着干粮一步一磕头向恒山方向走去。他的孝心感动了恒山山神，山神使用神力把一块刻有恒山二字的巨石抛到了曲阳县。秀才还没走出曲阳县城门，就见一块巨石落在脚前，上面刻有恒山字样。秀才于是捐钱在巨石落地之处盖上了一座寺庙，名为北岳庙，庙门上挂着一块匾北岳恒山门，意思是到了曲阳县，就算是到了北岳恒山的第一道门。
黄梅朗诵了贾岛《恒岳庙》：
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时