因而，苏多们创作的 这些史诗，完全顺应了历史的潮流。为此，史诗流传甚广，影响巨大。然而，史诗的中 心故事不过占全诗的一半，另一半则是大量的故事插话，它们包括神话传说、寓言故事 等。神话传说包括《沙恭达罗传》 《那罗传》 《罗摩传》 《莎维德丽传》 《苏格尼雅》 等。
其中，《莎维德丽传》叙述的是摩德罗国王的独生女莎维德丽，自愿选择一个瞎子国王的儿子萨谛梵作丈夫。她丈夫曾经遭到侵略而流亡森林。他们结婚一年后，丈夫就死 了。莎维德丽为了让丈夫复活，就去求阎摩。由于她的忠贞和智慧打动了地狱王，阎摩 让她丈夫复活。她的公公也恢复了视力，他们重新收复国土，建立功业。”
黄梅说：“除了这些故事，史诗中还有一首最长、最重要的《薄伽梵歌》。这首诗具 有很强的宗教哲学思想，集中体现了对黑天薄伽梵（即毗湿奴神） 的崇拜。不过这首诗 虽表现神的崇拜，但已不完全是神话的故事了，而是宗教哲学的说教。与《摩诃婆罗多》 一样， 《罗摩衍那》也是表现英雄传说的史诗，中心故事讲述的是十车王宫廷阴谋和罗 摩与悉多的悲欢离合的事情，反映了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。”
刘傻子教授说:“有一个故事，谈的是罗摩的遭遇。”
传说阿輮陀城十车王有三个王后，生有四个儿子，即罗摩、婆罗多、罗什曼那 和设睹卢祗那。罗摩长大后，为帮众仙人降魔，来到密提罗国，爱上该国公主悉多。国 王遮那竭说，你要能够拉开我家祖传的神弓，便能娶悉多为妻。谁知 ，罗摩竟然拉开神 弓 ，娶悉多为妻。十车王老后，立长子罗摩为王太子。引起小王后吉迦伊的不满情绪，
便利用国王以前的许诺，要挟国王。十车王被迫同意小王后的条件，让罗摩流放十四年， 期间让她的儿子婆罗多执政。罗摩甘愿流放，其妻悉多和兄弟罗什地也随之流放。后来，婆罗多被召回宫内，得知母亲的行为后 ，非常生气，于是找到罗摩，愿让与 其位。但罗摩一定要等十四年后再回，婆罗多只好代他摄政。
张洪德教授说，罗摩与悉多、罗什曼那在 外流浪，他们生活艰辛，还屡次历险