黄帝神话惊人相似。檀君从天而降，黄帝不死升天，均是天崇拜的不同表现形式。黄帝有熊氏，亦是熊崇拜的体现。周人先祖亦可能以熊为图腾。黄老并称，黄帝在道教信仰中占有崇高地位。檀君亦成了山神或仙人，檀君神话可能与道教的传播有关。檀君神话表明，韩民族的形成，与欧亚大陆北部流传的 天崇拜和熊崇拜有关，大蒜可以作为佐证。
杨扬说，倭国是东方之国，与中国仅有一衣带水之隔。公元前十世纪， 倭国岛上就 有了原始居民。到公元三世纪，倭国社会向奴隶社会过渡，形成了一百多个小国，并有 了文字。后来其中的大和国强盛起来，建立了以天皇为中心的奴隶制国家，史称“大和 时期”（公元四至六世纪）。645 年，倭国发生了著名的 “大化革新”，他们开始向华夏学习，提出“富国强民”的口号。
此间， 倭国先倭国后多次派使团访问中国，中国的文化、 政治制度及科学技术等，通过这些使团传入了倭国。大化革新之后， 倭国进入了封建社会。 倭国是个地域狭小、人口众多的民族，但他们善于学习和吸收外来民族的思想及文化。
当中国在唐宋时代成为东方强国之时，倭国还处于落后的飞岛时期。 倭国大化革新的成果，也多是受到中国文明的深刻影响。正是在中日文明的交流过程中， 倭国人利用汉字创造了倭国的片假名和平假名，产生了倭国文字。
黄梅说，倭国最古老的书面文学是《古事记》 和《倭国书纪》。这两部作品实际上都是早期先民口传文学的汇集，其中主要包括了神话传说、歌谣和帝王谱系等资料。从这些神话资料看，古代倭国人崇拜多神教，认为自然万物都有神灵，他们所信仰的神多达八百万之多，神都住在天上，称“高天原”。
黄梅导游说：“惩治妖怪的故事，也非常吸引人，传说在“一条天皇”时代，京都流行 着许多有关住在小江山的妖怪的故事。大家可以打开魔幻平板的梦幻功能。”有一天，大臣君高的漂亮女儿失踪了，说是被妖王捉去了，大臣焦急万分。许小玲说：“我陪同你去找吧。”杨扬导游说：“江山的妖怪非常可怕，他们能变成各种形状引人上当，他们常把少年男女捉去戏弄一番，然后杀死，做成菜肴吃