能载道，内蕴八卦，外成八景，三生万物，变化无穷。
但在这变化穷尽之时，却又返本归元，八景交织八卦，凝聚八形，暗合八无，结合穴窍，融入功体，两两相对。
八景而成四象，四象复归两仪，两仪合成归一，是谓太极。
何为太极？先天五太之末也！
何为先天五太？宇宙天地之变也！
太易者，阴阳未变，恢漠太虚，寂兮寥兮，是曰太易。
太初者，有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。
太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。
太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。
太极者，一气也。天地未分前，元气混为一，是曰太极。
“未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
“太极既分，两仪立焉，一气分而阴阳判，阴阳变而五行生。”
“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。”
“太极分阴阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”
“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
“五行之生也，各一其性。无极之真，妙合而凝，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。”
白苍心中顿悟，“混洞真解”融汇无穷感悟，合以天成道韵，赫然已是翻天覆地、极尽升华。
天、地、风、雷、水、火、山、泽，先天八景恍若实质，渐渐融入他的功体当中。
“轰！”
只一刹那，先天八景融汇，又合四象，如四时运转，再合两仪，穷尽阴阳变化。
最终融汇贯通，合太极而升无极，是谓遁去的一，是曰超脱真意，是为开辟之理！
“天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。”
“立天之道，或曰阴阳，立地之道，或曰五行，立人之道，或曰太极。”
“大哉易也，斯其至矣！”
白苍朗声长啸，功体万象纷呈，以太极演两仪，以两仪分四