后是“法身”、“合道”、“纯阳”、“不朽”、“造化”。
此六境者，乃元神六境，与证道元神前的“练气九重”，并称为：九重六境。
中古鼎革以后，不管是元神之前的修行体系，还是元神之后的修持，都发生了翻天覆地的变化。
元神之前暂且不说，白苍几乎已经走完了所有阶段。
元神之后，第一境为：“长生道君”，意为长生久视、道中之君，可得无尽寿元。
不管是天仙、地仙，还是散仙，皆是“长生道君”的级数。
继而便要渡过“三灾九劫”，故而又名：“灾劫道君”。
只因天凰认为：修行乃是“夺天地之造化，侵日月之玄机”，故而证道元神后，便需渡过灾劫、偿还天地因果，方可进一步。
所谓九劫，皆为雷劫，亦可视为三灾中的“雷灾”分化而成，共分九次。
从一九天劫到九九天劫不等，故而又名“九劫”，每一次都需承受九道神雷洗礼。
渡过劫数，便可寿与天齐，渡不过，便要灰灰湮灭、还道于天。
九劫渡过，便可视为躲过了“雷灾”，或曰：“九劫道君”，或曰：“一灾道君”。
听闻“九劫道君”和“一灾道君”之间，亦是有所差距。
但是其中奥妙，白苍并未达到那个层次，所以也不甚了解。
而三灾第二，便是火灾。
此火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
第三灾便已风灾。
这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。
自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
曾有道人云：修道难，修大道更难，生死难料，唯与道争，与天争，胜则得证果位，败则灰灰湮灭。
一般来说：灾劫道君皆是会被视作与元神法身相当的级数。
但这并不是一个直观的实力对比。
一劫道君跟三灾道君的实力，能是一个档次吗？
而且许多古法成道的元神法身