极其的大。
政治体系和文化的推行，并不是一代人能够进行下去的，有一句俗话说的好，一朝天子一朝臣。
若是轩辕黄帝继承人，并不是他的儿子，那么新任君主上来，就会有新的政治主张，大概率的会搁置掉轩辕黄帝的政治主张。
到那时，很多制度不能得以延续，或者只是仅仅延续了一部分，就会产生新的问题。
各种矛盾的积累和爆发，都会集中在一起，整个政治环境就会变得极其的恶劣。
一个稳定的环境有多重要？
开国之初所建立的律法体系，肯定有各种各样的漏洞，但是第二任继承者上来，直接废除了原本的法律，又重新订立法律的就没问题吗？
甚至还有着很多数不清的问题，看不见的问题。
那么，萧规曹随，在原本的主张和律法之上，逐渐完善，填补漏洞，使其更符合整个国情的发展，又如何算不得一件大功？
慕容极退位之后，燧人氏将很多制度虽然延续，但是不够重视，诸多制度都成了摆设。
伏羲上位之后，对于燧人氏的主张也是如此。
之所以没出问题，是因为他们都是能人，心中自然有着计较。好马不同槽，他们能够完善自己的执政体系和方式。
用自己的方式反而更顺手。
如果轩辕黄帝不主张推行，那么，伏羲推演的历法，神农改革的种植方式，以及本草医药，要等到什么时候才能推行？
等到轩辕黄帝逝世，那下一任人王，又该是怎样的政治主张？
很无奈，这就是禅让制的弊端。
神农未能拿出有效的功绩来，就会被诸多人质疑、反叛。而且古往今来，王侯将相又有几人是神农？几人是伏羲？
平平常常的人王才是常态。
很无奈，这种环境之下，家天下，确实是更加稳定。
否则的话，人族出现‘三王争权’的情况，绝对不是最后一次，以后的权利制度传递，一定都是腥风血雨的。
慕容极叹息一声，站起身来，背着手一步步走上玉清殿外，站在玉清殿外，放眼整个青云山，长长的吐出一口浊气。
人心难测，人性更加复杂，想要