子的上方，便是一群有男有女，有老又小的人。
一群相貌非常接近现代人的人。
肢骨几乎与现代人无异。唯独眼眶比现代人更接近长方形，薄皮所包裹的额骨下缘有明显的额切痕，而眉脊更向前突。
这是视觉上的陌生感主要的来源。
成年人在窝棚里俯着身子，双手则按着他们的幼崽。好动的小家伙们因此不能自由行动。掩饰不住好奇的眼睛不停看看左边“壮硕的大个子”，又看看右边相较而言“显得瘦削的高个子”。
孩子想起白天大人们的讨论，自以为小声地问道：
“他们是从石头里出来的，会不会是神灵？”
成年人则捂住了这孩子的嘴，在孩子的耳边轻声道：
“别说话。”
白天的仪式还在这群成年人的头脑里轰隆作响。那些模仿了雷声与雨声的动作什么也没有招来。就在头领恼怒之际，他们看到那石头抛出了两个东西。
一个东西是肉做的，有点像是他们。而另一个东西则格外陌生，有点像是在山脊里偶尔可以找到的那些亮晶晶的石头。对于这两个东西应该采取什么样的态度，部落里争论不休。
有的人以为他们是神明的化身。
在这个时代，宗教神学中神爱世人、世人因信神而得救的思想还未建立。人这种动物的形而上学停留在自然神学的范畴。神和大自然的概念交织在一起。因此在这种自然神学中，很容易发现人必须敬畏自然，但人能否得救，大自然（或者说神）又是否会恩待人，都是无法苛求的事情。
毕竟大自然只是大自然而已。
在后来宗教的时代，人们把这种自然般的神称之为恶的。
其中一部分智人尝试触摸了这亮晶晶的光滑的大东西，他们中勇敢的就把这亮晶晶的东西拉出去很长一段距离，想要将其保管在山洞里，但拉到一半，他们感到累了，就放弃了。
而那像人的东西则被他们搁置在原地。他们相信历石自会有安排的。
结果，夜到了后半，他们听到旷野上传来了像是熊一样的脚步声。
探出头一看，那亮晶晶的大石头正在地上走路，好似从其他部落传来的据说能够赤地千里的旱魃