”，士族、文官、军事势力之间形成一定平衡；
孙权称帝（黄武元年，公元229年），正式建立东吴。
值得注意的是：
孙权已经是第二代政治继承者，其子孙如孙亮、孙休、孙皓则逐渐失去开国之主的锐气；
虽然不是高门大姓出身，但凭借强大的江东军事实力和政治手腕，东吴逐渐被视为正统三国之一。
四、东吴的出身定位：介于“士族”与“寒门”之间
与曹操的“宦官之后”相比，孙氏虽然不如刘备“汉室宗亲”的光环，也没有曹氏的复杂血统污名，但也并非真正的士族或门阀。东吴君主靠军功、地缘、联姻、士人笼络等手段完成了“草根向权力”的过渡。
这类身份有几个特征：
武将出身，政治合法性不足；
依靠江东本土士族维系统治；
在历史叙述中少被极端贬低或抬高，形象相对中性。
五、对比三国三主出身
君主
出身背景
地位评价
历史叙述倾向
刘备
自称中山靖王之后（汉室宗亲）
血统高贵
被尊为正统，形象理想化
曹操
宦官之后（曹腾为宦官）
血统被贬低
演义中被塑为奸雄
孙权
地方寒门武人家庭
出身平民
形象较中性，介于两者之间
六、历史的讽刺：正统与非正统的模糊
曹操虽被贬，但其实其治国能力远胜刘备；刘备虽“高贵”，但几乎一生逃亡；孙权出身普通，却能称帝数十年，奠定政权根基。
这也印证了你前面说的观点——出身往往成为判断一个人优劣的“思维定势”，而真实历史却远比出身复杂。
刘备的出身，是他在历史与文学中能被尊为“正统”君主的重要资本之一。他以“汉室宗亲”的身份自居，这一出身赋予了他在当时动荡乱世中争夺天下的合法性与道义优势。下面我们从多个角度深入分析刘备的出身：
一、刘备自称中山