而神元神归位，而无神元神出窍与之归源是否有神破局之。
即“神有归源，归源有神。神在归源，归于归源，神在其外，归源之外。若有神有无归源，若无神之归源。”
“颜洛，你听懂了吗？”张柏宇问了下。
“太琢磨不透，摸不着头脑。感觉好无聊呀！懂了好像又没懂！”颜洛答曰。
“对呀！不是现在说科学之上是科学，玄学之上是科学。可是没有归源，那么何谓科学，何谓玄学？这归源所言即是牵线搭桥之人，又像是边缘徘徊一样，又像是可说可不说的拙笨。”张柏宇也笑笑说，科学如此，生活如此，有时候人生难得糊涂与聪敏。
“哈哈哈，真妙人！”
颜洛又问道：“大科学家，你这是悟道了？还是飞升了？亦或是成神了。”
“赶嘛白取笑我了，我这是呀明白心即真理，但是存在实践是检验真理的唯一标准！同时又在客观的存在批判与否定的矛盾之中正确的肯定真理。”
“真科学家也！即自我批判，又自我审视，同时又自我鼓励追求真理！”
“这么夸我我会骄傲的。我呀！只是喜欢和科学元素之间相互认知，交流。好像那就是家的归宿一样。”
“那么如何用好归源？”
“为我用之而用之，而不用之后用之，也，为我利之而利之，而不利之，避之。”
“这会不会太功利！”
“许是功利，但也有利之，贞上元吉而是一种生活的选择！那么不功利，则需要静待天时地利人和。”
万事万物都有不同生命，我们尊重的同时也善之，而仁之。
或许是万物有其有其道，我们顺其自然。那么好像有有点游手好闲，而不上进，而自强不息，厚德载物则正好补上。
“这么一说来，其实大家之言都对，只是应用其位，而归于归源，归于大盖。这世间和光同尘亦可，亦不和光同尘也可。但求善良有心，而政之策之。”
张柏宇点了点头道：“或许是吧！只要我们用对方法，把事情放在和面上做，就会好一些。”
张柏宇道：“我们的大科学家不仅仅研究科学！还养生了！”
“养心，不是养生！”