人鬼不鬼，那么那些方士同行无疑只会更惨。
第五个等级的人，则是觉得自己“起码还在这个社会系统、起码没有被抛弃”的阶层；
而运气不太好的人，或许已经命丧黄泉。
“请殿下明示……”
公孙卿完全可以想象，这些人最轻的也已经彻底返贫，只能在当地过着过街老鼠一般的日子，狗见了都要在身上撒泡尿再走。
“我要你再次前往齐地，将曾经那些被我惩处过的方士巫师招拢起来。”
刘据微微颔首，不紧不慢的说道。
“要想毁掉一个民族，只需要在这个民族内部培养出一批精致的利己主义者。再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德，一个人人利己的民族将会不攻自破！”
“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复！”
“在第五个等级之下，再设置一个‘生口’等级，这是最低贱的不入流之人，只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作，甚至旁人接触到‘生口’的影子，都会受到污染与玷污，不可与其接触。”
第三个等级的人，是觉得自己“还挺好”的阶层；
不不不，这个制度才是古希腊掌管弱民愚民的神！
鲁迅曾在《狂人日记》中写过：
这样一分析就很明白了，一般的古代社会文明中，造反的往往是最底层，而这种制度制度把绝大多数人放在了倒数第二层，这就让原住民无论在生活多困难的情况下，总有人可以相比较，且永远比自己更差。
第四个等级的人，是得自己“起码不是最差”的阶层；
这算什么？
公孙卿无法理解刘据的行为，只觉得他才是游戏人间的真神，而自己在他面前就像一个手脚都没长齐的玩意儿，除了畏惧，连怨恨的勇气都无法生出。
“第三个等级的人，是掌管军政权力的世俗贵族。”
“另外，也是重中之重。”
“奴婢万死！”
公孙卿心头略松，依旧将脑门贴在地上，静静倾听刘据究竟打算给他一个怎样的翻身机会了。
相比这些人而言，他能