，会争先恐口的带着首领的人头前来乞封；
生口为了获得获得生而为人的基本权力，会争先恐后的了解和传播【神道】。
在这种情况下，他就可以更加迅速的在各个部族设立“神祠”，在极短的时间内快速加强【神道】的影响力和受众。
而等到【神道】在大部分倭人心中占有一席之地时。
那些“下户”也就该发现，从“生口”变为“下户”并没有让他们的生活变得更好，反倒让他们活的更艰难，更加不知该何去何从了。
这种情况下，倭人的社会矛盾将会迅速加剧，只需一个火星便可彻底点燃。
此时分派进入各個部族的“神使”，只需站出来振臂一呼，再次宣扬“天帝”的意志，声称那些依旧掌握着土地、工具、种子、渔网的首领和贵族破坏了“公平”，影响了“宿命”，号召所有的“下户”站出来夺回属于自己的“公平”和“宿命”！
自此……【神道】在倭国的神祗彻底确立！
【神道】宣扬的思想和制度，在倭国再无任何动摇的余地，必将对后世的倭国产生难以磨灭的重大影响！
在天朝，一直有得国正或不正的说法。
在后世的讨论中，汉朝无疑是得国最正的朝代之一，而紧跟在汉朝之后的魏朝和晋朝则一个比一个不正。
何谓“得国正”？
匹夫起事，为民除暴、拨乱反正、初心为正，得国自然为正！
那么【神道】不以“天兵”强夺，而以穷苦倭人起事，带领倭人抗争部族首领和贵族的压迫，将首领和贵族的资源分给穷苦倭人，维护穷苦倭人的“公平”与“宿命”，这在所有的倭人心目中就是“得国正”，必将受到绝大多数倭人发自内心的支持拥护！
你也甭管刘据的初心有多险恶。
倭人可看不到他的初心，倭人只能看到一个既合法又正当的教派，一个愿为他们争取利益的教派，那就是正，不能再正的正！
一个正统合法的政权，后世一直有三百年国运的说法。
但一个正统合法的精神教派，却可以延续数千年的不在少数，始终在影响着一代又一代的人，甚至能够使人们永远都跳不出来！
……