“润、润色？”
司马迁很想说，刘据刚才的这些话根本不需要润色，姑师国发生的事也不需要润色，刘据已经完成了整个事件、整场战争的定义。
而令他一时之间转不过弯来的，则是刘据这天马行空操作。
突袭楼兰国的时候，这还是一场大汉为汉使复仇的复仇之战，甚至在西域诸国的视角中，这可能还是一场大汉倚强凌弱的侵略战争。
诱降焉耆国、山国和尉犁国的时候，这又成了一场连横合纵的利益之战，三国与大汉为了做出一张新饼，成为分饼的人，搞出来的同盟战争。
结果如今攻下姑师国之后，经过刘据的一通操作，大汉竟摇身一变化作了局外之人，这场战争也随之变成了匈奴人与西域诸国之间的战争，大汉则是永远站在正义一方，协助弱国抵御匈奴屠戮侵袭的大善人？
司马迁曾跟随两位海内大儒学习儒经。
一个是教授他今文经学的董仲舒，一个是教授他古文经学的孔安国，两人皆是学识渊博，擅长经学的博士，尤其善于辩经，因此司马迁的辩经水平也是不差。
但经历过这些事情之后，司马迁忽然觉得，他和两位老师三个人加在一起，恐怕也难以成为刘据的对手。
毕竟“辩经”和“编经”可是两回事。
“辩经”的人永远都只是圣人的追随者。
而“编经”的人则是圣人本圣！
刘据这些时日的所作所为，在司马迁看来就是“编经”，而且绝非动动笔杆子记录思想的编经，而是以战编经，以交编经，以诡编经，以一口杀人不见血的刀编经，编出来的同样是“仁义道德”，同样是“博爱厚生”。
说起来，董公如今似乎就在博望园内任太子少傅，而且已经有几年光景。
就是不知道董公是否与刘据辩过经，以董公的耿直和执拗，应该很难占的什么便宜，说不定还会翻过来受到刘据的影响吧？
正如此想着的时候。
“宁可站着死，绝不跪着生！”
“姑师苦匈奴久矣，匈奴人不给我们活路，我们便与他们拼命！”
“愿听大汉皇子号令，与匈奴人死战到底！”
“匈奴人不仁，便