也是正一一脉重要的分支。
古代的修道者认为，符箓作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，修道者通过符箓这一方式，可以让九天神煞为己所用，以达到役神驱鬼、祈福禳灾、祛病救人的目的。
一人之下目前已出现的符箓类型有三种，第一种是役神驱鬼的上清五力士符，第二种是强化自身能力的戴院长咒与限制对方能力的封经符，第三种是向天地借力，让自身可以使出元素系攻击的五雷符。
攻击方式和种类都极为丰富。
只不过，老年陆瑾不是符箓派，三一的修炼方式更接近全真，因此，他虽然会一些符箓，但根本无法发挥通天箓的完整效果。
这也是上清派的人知道顾长歌身怀通天箓之后，想要争夺这通天箓的原因。
要知道，制作一枚符箓可是极为复杂的。
特别是其中的画符仪式。
因符箓在道家心中的重要性，画符仪式十分神圣，道教中对符箓的制作有着一套严格且繁琐的规则。
首先画符需要设坛行祭礼，这个祭坛被称为“总坛式”，总坛式上需要在总符咒上写上信奉的神祇，其次画符者在画符前先要涤净身心，心灵洁净需要做到清除杂念，思想专注，身体洁净则是需要沐浴、净面、净手、漱口，画符者还需要提前备好祭物与画符所需的笔墨、朱砂、黄纸等，而且这些用品，还需要先进行神咒敕令的准备工作，以求这些用品拥有神威，在画符时能够发挥更大的作用。
其三是时间上的选择，对于道家而言，一年365天并非每一天都适合进行画符仪式，除了日期上的选择，在画符仪式当天的时间选择上也有讲究，时间上的选择会影响到符箓的效果。最后是画符的方式，画符的方法有很多种，常见的有两种，一种是掐诀存想神灵随笔而来，一种是踏罡步斗，念动咒语，画符过程中的铺纸研墨、运笔等方面也十分考究。
综合整个画符仪式来看，符箓的制作过程十分繁琐耗时，从前期准备工作到画符时间的选择再到画符的方式，每一步都需要耗费大量心力，而且每一种符箓所需要的画符仪式都不相同，所以每一枚符箓对于道门弟子来说都是珍宝。
所以，顾长歌那种随意