于是，钟跃民换了一种更为温和的语气说道“行了，坚持两点论就是坚持全面的看问题，坚持重点论就是抓主要矛盾。这个核心抓住了，你才能读书读出效果，治学的主张一定是思辨。”
这番话仿佛是一盏明灯，照亮了李艳红迷茫的心灵。她抬起头，眼中闪烁着新的光芒，虽然依旧没有说话，但神情已经明显放松了许多。
说完这些，钟跃民转向李红梅“红梅啊！”
“钟哥，你说，我听着呢！”李红梅立刻回应，脸上带着几分敬意。
“堵不如疏，这个道理你应该懂吧？别总是跟艳红过不去，她有自己的想法和追求，我们应该多鼓励她才对。”
李红梅虽然在李艳红面前蛮横霸道，但此刻在钟跃民面前却表现得十分乖巧。她点了点头，表示认同钟跃民的说法。
“好了，时间不早了，你们赶紧回去休息。明天还要上课，好好准备一下。”钟跃民说着，将手中的书递给了李艳红。
然而，李艳红似乎并没有心情接过那本书。她听了钟跃民的话后，更是失去了看书的兴致。她随手将书往桌子上一扔，便默默地跟着李红梅离开了。
钟跃民看着她们离去的背影，无奈地苦笑了起来。摇了摇头，自言自语道：“你别说，这种书倒是挺迎合年轻人的性格的。只是，她们还需要更多的时间和经历去”
八十年代，这是一个属于文化的时代，一个热情奔放、思想激荡的年代。文化热如同春日的暖流，悄无声息地渗透到每一个角落，谁也说不清它是什么时候开始，又何时会结束。
更没有谁说的清它是怎么高潮迭起的，又是什么时候达到的顶峰，但它始终贯穿在整个八十年代，成为那个时代的鲜明印记。
钟跃民，这位旁观者，以他独特的视角审视着这场文化热。他并未盲目否定其意义，但也并未明确表示赞赏。他的态度，更像是一位冷静的观察者，用理性的目光去剖析这场文化狂潮背后的深层含义。
这时，传统文化成为了热议的焦点。无数青年人以批判和践踏传统文化为乐，他们渴望打破旧有的桎梏，追求全新的思想和价值观。在他们眼中，孔孟之道已然过时，不再适应现代社会的需求。他们对“现代社会”充满了向往