源流》则以丹田为根基，蕴养元婴。
因此，这两种奇技同时修炼，似乎也不受什么影响，《炁体源流》既然能称之为术之尽头，那么术的尽头是什么呢？
以肖晨的理解，术的尽头或许是对万物本质的深刻洞察和掌控。它可能意味着超越了常规的术法和技巧，达到了一种对力量、规律和真理的极致理解。
就像是抵达了知识和能力的巅峰，能够运用最本源的力量来影响和改变一切。
也可以说，术之尽头是一种对自身和世界的完全超越，一种无尽可能的境界。
比如，当一个人能够将各种术法融会贯通，达到随心所欲、无所不能的地步，那或许就是术的尽头的一种体现。
又或者，当一个人能够洞察到术法背后的本源，运用这种本源来创造新的奇迹，那也是术之尽头的一种探索。
鉴于张怀义说过，他所领悟的已经超越了无根生，那么由此可以推测，张怀义所说的术之尽头，可能是一种更深入、更强大的对炁的理解和运用能力。
这可能意味着，张怀义已经触及到了更深层次的炁之奥秘，能够以独特的方式操控和转化炁，达到其他术法难以企及的效果。
也许在他的领悟中，包含着对炁的本质更透彻的认识，以及对各种炁之技巧的创新和升华，使其在力量和境界上超越了《神明灵》所代表的高度。
若是《六库仙贼》和《炁体源流》可以同修的话，这无疑是提升实力最为快捷的一种办法。
肖晨嘴里不停，不断地将桌上的各种食物送入口中。在他的脑海里，各种念头此起彼伏，交织在一起。
他进食的速度并不快，每一口食物，他都要认真地咀嚼三十下以上，才会缓缓地咽下去，如此才能让肠胃充分地吸收。
尽管肖晨对《六库仙贼》的领悟堪比阮丰这个开创者，但是他现在的身体毫无炼炁的根基。
就连衙门捕快们必备的《追风刀法》，肖晨的前身修炼时也是三天打鱼两天晒网。
更何况，衙门所配给的《追风刀法》，走的是由外而内的路子。
这类功法，只需依着特定的招式去修炼，就能自行带动气息的运转，进而由外至内生成内力。