不理有些生灵的恼怒，李长庚手持戒尺，开始自己的讲法。
能听者，自有造化。
时间太短，文气道途发展太缓慢，不利于他后续的动作。
“吾途有二，为文，为武。”
“文者，心怀天地，见天地众生。”
“武者，内求诸己，观自身变化。”
“吾长闻众生为文者所困，行以言，立有功，却不明德，固有今日之讲……”
听闻仁德教教主的开场词，众生恍然大悟，知晓教主是知晓所有走文气道途众生止步立功境，才有今日立台教化之举。
“立言者，当著有思想、言行，名传于后世，影响百载、千载、万载，已至无穷……”
“此立言，有大言者，可突破藩篱，修成立言九阶，直入天神……”
“立功者，当有大功劳、大功绩，以功而名传后世，同以立言者，可凭惊世大功，修成立功九阶。”
“而立德者，当为言传身教、以身作则，以自身成为楷模，名传于后世，无数年后依旧存活生灵之心，活在天地、虚空之中……”
“立言、立功、立德三者，可并行修炼，亦可择一而专。”
“下者，择一而修，上者，并行三法。”
“修行文气道途者，当尊崇自身之心，却又要降服本心，以免误入歧途。”
“吾观者，心不正者，从以德行……”
“德行不正者，从以道理……”
“道理不正者，从以法……”
“天法者，为道德最低之基准……”
“罔顾天法者，自有仁德天难容……”
“文气者，光是知不行，一味去做也不行，唯知行合一者，践行自身欲立之言、欲求之功、欲成之德者，方可求得文气通神……”
心、德、理、法，为仁德教教主教化众生之依据。
知行合一，是文气道途的方向。
很多生灵，在此讲法中，渐渐明悟自身困惑，知道一直困住自己的是什么。
想得太多，做得太少。
空泛之想，终是飘渺，不流于实质，难以令自身蜕变。
只有思考之后，马上去践行，才是此道之