孙景春看向徐榕生，又看向他旁边的两位领导，见他俩都没什么反应，身边的储盛也没出声拒绝，于是点头说道：“徐教授，您说。”
旁边的工作人员见状，立刻将一支话筒递过来。
徐榕生接过话筒，扭头环顾一圈，和李珞对视一眼，朝他笑了笑。
随后他坐直身体，拿起话筒，缓缓说道：“之前刚收到作协邀请的时候，那天正好是我女儿的家长会，是我妻子去参加的。”
“回来后，我女儿邀请了几位关系要好的同学来家里吃饭。”
“在当时，我对网文的观感并不好，和台上的储老师意见相似，只是没有他这么极端。”
“但在见到我女儿他们这些年轻人后，我脑子里冒出来一个想法，在现在的年轻人眼中，网文是一种什么存在呢？”
“于是我问了其中一位同学，他给出了一个让我眼前一亮的回答。”
“在这里，我可以给在座的各位分享一下，顺便提供一个比较新颖的思考角度。”
不得不说，钱江大学的教授，在气度上就是不一样。
娓娓道来的方式，很轻松的就吸引了绝大多数人的注意力，跟着他的言语慢慢听下去。
徐榕生稍作停顿后，便接着说道：“我们都知道，咱们国家的文化历史源远流长，最早甚至能追溯到遥远的甲骨文。”
“而在文学领域，《诗经》，往往被称作我们国家文学发展的源头，或者至少可以说是有文字记载以来，最早期的一部文学作品。”
“上过学的都知道，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。”
“其中，《风》代表了当时民间的生活、风俗、情感和社会状况。”
“《雅》则主要是贵族阶层创作的诗歌。”
“《颂》则是祭祀时所唱的赞歌。”
“在联想到网文以后，我就在想，或许如今的网文，就是当年的《风》。”
“曾经那些口口相传的民歌，在当初的贵族阶层看来，或许也只是底层人的粗鄙之言。”
“哪怕是传唱这些民歌的百姓，或许也不会设想，自己口中所唱的歌谣，会成为后世人们的传世经典，甚至成为研究那个时代