既然阿傍明白了虬髯客的良苦用心，当然不会辜负了他的一番好意。
借着白师兄的台阶，也顺便先攀附上这一层关系。回答道：“我叫阿傍，是位灵修，至于身世，请原谅我不能如实相告。”
本就有些质疑他为什么就叫阿傍？虽说这个时代日渐洋溢，但还是觉得有些异于寻常。不过，既然他已经明言，自己的身世不便相告，那么捏造一个虚假的名讳，也算合理得多。
只是有些不敢相信的说道：“灵修？原来你不是灵族？”
听到白师兄的质疑，阿傍才忽然发现原来自己也有犯傻的时候，为什么不一开始就冒充灵族呢？
不过，随即白师兄又自我否定道：“灵族好像不能使用具象化法术。”
“具象化法术？”阿傍有些不明所以。
“嗯？”白师兄更加搞不懂，难道自己说的有什么不对？又或者说他可能还有所隐瞒？对于一个初步认识的人，白师兄依旧保留着最基本质疑性，即使他救了自己的性命。
有着别人几乎几辈子经历的阿傍，又怎么会轻易在这些方面上露出马脚。
当即就毫不含糊的说道：“我不知道你所谓的具象化法术是什么意思，但如果你是指刚才的那抹牛头光影的话，我们一般称之为化形诀。”
白师兄之所以说那是局象型法术，是因为他曾经在宗门内翻到过一部关于野史术法上的记载。其中就有介绍，一些人根据某种动物的天赋形象，然后用人类的法力加以模拟出显象化形，有些不可思议的妙用。
就比如防御型的法术，假如人族以自己纯粹的法术法力去抵抗，可能效果微乎其微，即便是你运用海量的法术，也有可能就连最基本的弩箭都可能抵御不了，所以即便是白师兄，也一样运用法力具象化为盾牌的形象才能赋予其天赋属性，从而起到事半功倍的效果。
之所以自己的不这样称之，那是因为他从领悟出那样的功法的时候，就已经赋予了其名字，于己，于过后传法都是一大比翼妙用。而只有接触灵性更为生活的形象化，才配的上称之为具象化法术。就比如刚才阿傍化为牛的形象来抵御虬髯客的致命一击，才能更为形象的意识到只有牛的健壮，才能够抵御人族那小小的一刺之威。