冥功法之中记载：灵之长存，忌之险矣，险中可怖，险中可怒，险中更得生之坚强。一险可解，二险可避，三险谓之命。解之可长，避之可测，谓之命可得生机。一重为忿，二重为惧，三重为之恐，多重可谓怖。怖者，大势也，束手待之擒，未遂心先堕，可谋大事。
邢放看中正是那最后那一句，可谋大事。
他从文中理解的意思就是：“人之所以能长久生存在这个世上，得益于对未知危险的避讳。而危险之中呢，自然也有着让人可怕的东西，也有着让人愤怒的东西，也有让人能坚韧不拔的生存下去的东西，可谓是福祸相依。”
文中还说：“危险不大的时候，可以克服。如果危险太大，也可以先行躲避，如果是天灾横祸之类的，那就只能认命了。”
可也不仅是讲述之词，里面更为重要的还是后面所说的趋与之词。
“如果能剖析出险重经历，可使人成长；如果躲避开了危险，可以知道当自己避开和没有避开的两种结果，这也是对修行之中预示推演最为重要的认知经历。而如果能从中领悟到其中的一线生机，不就是能勘破人之命数吗？”
单单就这一句，邢放可以说这就是修行启蒙之功法，因为它不但教人们如何趋吉避凶，更是让人细心体会险中生机，从绝处去体悟逢生之机。
只是这种功法修行有所成太过于渺茫，稍有不慎就是万劫不复之举。
邢放可不这样想，大成就不就是在大风险之中才能谋求吗？人命比起权威来说，又算的了什么？更是欣喜的发现，如果把这种功法授予给那群鬼侍，岂不是正如鱼得水？心中更是决定，在计划进行之前，定然要搞一次授法大会，让这群徒子徒孙发挥他们更为有用的价值。
远大的志向可以稍后再说，邢放可没有忘记他最为关注的玄冥术法。
从后面的文言之中，他更是体会出明显这不止是一种功法，更是一种统领之法，也可能是一种攻伐之法。可以说，这是对邢放往后的计划之中，也最为重要的必须要掌握的功法之一。
“第一重的危害会让人有分别之心，也就是怨言；第二重的危害会让人产生恐惧；如果这层危害再沉重一些，恐怕就会让人产生恐慌、动荡；而如果大规模的危害或者是劫难