的时间就能长成十几米高。
所有一切社会行为，归根结底，最重要的因素在于人，良禽择木而栖，良臣择主而事，那么明主自然也会量才而用
孔子有云：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
意思就是说，才华和展示，是两码事。
才华是行，展示是言，你有用，不一定要表现出来。
孙膑到了庞涓的地盘上，还非要表现才能，那就会被剜去膝盖骨，变成一个没有残疾证的残疾人；
孙膑如果到了田忌的府上还不表现才能，那只能被弃用，他一个残疾人，要是被输送到社会上，哪怕想要干代驾、送外卖都不可得。
所谓邦有道，危言危行。就是说如果你遇到的主公是个明主，那你就要干人事儿，说人话，这叫见人说人话。
所谓邦无道，危行言孙，是说如果你遇到的主公不是明主，那你就要干人事儿，说鬼话，这叫见鬼说鬼话。
所以我们看到孔老夫子还是有底线的，人家始终坚持干人事儿。但他也很鸡贼，是不是一定要说人话，那也得看对方是谁。当国家政治清明时，应该直言直行；当国家政治黑暗时，行为应保持正直，但言语上要谦逊。
所以识人之道重不重要？当然很重要，没有他，你怎么判断有道还是无道？怎么判断自己当下该有用还是无用？
如果识人不清，轻则断送前程，重则断送身家性命。
而作为一个领导者，识人才能用人，识人不清，用人不当，轻则倾家荡产，重则国破家亡。
历史上开国功臣在同一个地方大量涌现的例子不少，跟随汉高祖刘邦打天下的一百多位开国功臣中，和刘邦同乡的有三十多人，难道说天下英豪，一个小小的沛县就能独占三成的份额吗？
这显然不是，但是在战乱时期的军队中，由于军队始终是集体行动，所以将领和主帅对一支军队的影响是巨大的，所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝，这才是最初的从龙之臣在开国功臣中占比极高的原因。
所以，刘澈最开始的班底是自己大学、高中的这些同学、校友，基于同校、同乡的纽带，彼此知晓根底，最重要的是他们基本还没有经历社会的复杂，还有着刘澈最看重的那颗赤子之