学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。
其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了古代天人合一思想。这和修真悟道的天人合一不谋而合。
《伤寒杂病论》论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。
《难经》对人体的腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一进行了论述。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、腧穴、针刺等基础理论，丰富和发展了中医学的理论体系。
《难经》和《伤寒杂病论》在一定程度上探索和研究了人体因内外变化而产生的病证，又从不同表象进行诊治，在一定程度上为修真打开人体自身启迪了方向，从另一面阐述了修真是如何提升人体自身，从而感知灵气，进而得道以助，最后悟道成仙的一个潜在过程。