秦墨之所以不用这一招，不是因为想不到，而是不愿意。
西域这边的顽疾不是南番能比的。
南番因为洛布扎堆的崛起而崛起，在此之前，反倒是本土的教派大行其道，大多都很野蛮。
西域教从象雄而来，逐渐传入了南番，最后演变成了属于南番的专属教派，哪怕到后来，依旧没有脱离野蛮。
比如农奴，过的最是疾苦，从出生就要征税，若是交不起税，就要替死。
不仅活不起，死了也要交死亡税，他们的一生都在为更高阶级劳作。
这一点，比西域的阶级，有过之无不及。
中土封建，但是废除奴隶制度后，那些家奴还是有活路的，最起码绝大多数的家奴，都是因为活不下去，才投奔的。
虽然也被压迫，但中原世家有文化，他总是会给你开一个口子，让你充满了希望。
再不济，就造反。
但是，西域不行，他们连造反的想法都没有。
生来就被宰割，是天生的罪人。
前前后后革新了四轮，和第五轮都要过来了结果还是这半死不活的样子。
既是下面人的不作为，也是顽固深入骨髓，无法根除。
所以，秦墨不杠了，还是选一个稳妥的办法来解决这件事。
翌日，在曹三豹的牵头下，举办了一场教派大会。
在朝廷的管控下，西域的本土佛教，一直是处于被打压的状态，当年秦墨来的时候，曾经修改过象京的神话，把中土的神话加在了西域神话之中。
就连他本人，也是最顶尖的天神。
一直到现在，他直接成了西域各个教派中的创世神。
是拍马屁，更是为了生存。
你总不能说，这是不好的。
由此可见，教派的上层，是懂得变通的。
所以这一次，陆源决定了，革新要继续，但是要分区域，这就是针对性的革新。
唯有如此，西域才能真正意义上的改变。
至于其他地区，那倒是不用，中原文化圈的这些人，自古都是中原的富庶，文化也好，习俗也好，早就被同化了。
这么多年，这些人