我们的亲朋好友。再好的世界，没有我的家，我也不会常住。”
高洋也上来说：“吴成，你说的没错。我们只是这里的过客，不应该长久地待在这里。”
邓翃华没有觉得自己的想法而反悔，而是在想今后如何在这个险象环生的世界生存下去。
四人可以不需要饮水啖食，可是面对的精怪侵扰，也必然日益频繁。
这偌大的天宫，其实没有什么楼台轩榭，只是仙气弥漫。
吴成劝众人尽快找一石凳坐下，打坐修道，可以采补天空的仙气，在天修炼一日，远胜凡间十年。
五人就没有在天宫言谈，而是感受一下冰冷的天宫的修道的气氛。
天上的神仙不多，修道的传统，经久不衰，看到几个仙家正在修炼。
此时仙家大多是自然之神，没有太多威望，但是先天之神，可以超越观念之神，直接位列仙班。
那些观念之神还存在一个正副神的区别，一旦入正未成，只能成为一方之神，听命于正神。
太阳神，在各个地方观念不同，但是他是本体存在的，太阳神本身就存在，至于埃及太阳神拉只能是观念神，而不是先天神，
神的权限只在古埃及辖区之内，只要出了这片地界，自然无法发挥出观念神的法力。
自然神，是先天之神，可以直接位列仙班，但是他们成为自然现象的主神。
自然神只是本体，实际的执行者，还得这些观念神成为大家心目中的主流。
观念神就是人们心中所认同的神明，存在我们的意识世界，不会因世界流转而褪色，反而因为艺术的润色变得美丽多姿。
吴成有意在这里打破观念神的冲突，而是让世界感受哪个民族的观念神更符合世界的主流。
之前其他的民族的观念神依然保留在当地区域，也可以以副神的形象出现其他民族的观念中。
吴成在中华文化中领略到了，只有不过分强调观念冲突，这些观念可以在相互了解后，找到一个妥善的处理方式。其实很多东西只是观念不同，没必要大惊小怪。
吴成在静坐之后，来到了一个宁静的世界，很多小山小河，可就是看出来这到底是什么地方。