是判断，但是判断不是机械的计算，即不仅仅是“理性”、“智慧”层面的事，同时还包含“爱恨”、“好恶”等内在的情感。
同时，判断又连接着两端，一段是“道”，这是判断所依据的标准，另一端则是决定和行动，这是判断后的行为结果。也就是说，权也是涵盖“道”和“决定”的。
“权”实质上也是心性的功能，代表着心性的独立和自由。从这个意义上说，孔孟思想的核心就是倡导心性的独立和自由。”
吴成听后十分感同身受，说:“人心是独立自主，持经达变一直中国最高追求。我以后要多加学习，才能做到。”
蔡历欣慰地点头:“你是我见过儒学修养极高的。你们都是武侠世界中人，可曾知道侠字何意？
在甲骨字形上与“儒”比较接近的是“侠”、“夹”、“筴”。
“侠”、“夹”、“筴”三字在甲骨文、金文时期为同字，战国时期才分化为三个字。该字形的核心结构也是“大”，只不过，“大”的两侧不是两点，而是“人”。
也就是说，“侠”的甲骨文实际上是有三个人组成，一个“大人”，两个“人”。这个“大人”就是儒字中的那个“大人”。其字形含义是，“大人”在为两个人进行评理，让两个人都觉得公平合理。
因此，“侠”的核心义项就是“侠义”，就是道义、正义、道。在武侠小说中，侠客都是劫富济贫的人。这里侠客就是那个“大”所代表的“大人”，所劫的“富人”和所济的“贫人”就是“大”两边的“人”。
劫富济贫其实就是在富人和穷人之间进行调配，达到财富分配的“公平”。只不过，“武侠”是使用武力的，而真正的“大人”，原始的“侠”，并不诉诸武力，而仅仅靠自己所拥有的道德、道义的力量。
“侠”、“儒”实际上是同义的，只不过，“侠”字字形更直观地强调，对人与人关系的处理，对社会秩序的处理，而“儒”字字形则更强社会对儒的遵循、尊重。
同时，“筴”的含义显示，“侠”中的“大人”所处理的人与人的关系，主要是契约关系，因为“筴”与“策”同，而“策”的原始意思是书契，这是古代中国契约的第二种形态，第一种形态是结绳。