立感情基础之上，师徒和同学，其实就是契约式父子兄弟。现在人理解不了徒弟为何不能轻易背叛师父，原因在于他们进行拜师仪式，已经是入对方家门，某种意义上是对方儿子。
如果对方没有儿子标准对待自己，这就是师父不义，徒弟就可以背叛师门。
文化断层，导致理解不了上古书契文。这是比甲骨文更古老的文字，承接着结绳记事。
孔子为颜回大声恸哭，而对孔鲤之死，通过音乐就可以排遣忧伤，对自己儿子情感居然没有超过颜回。
守孝三年和守孝六年，其他弟子按父子之礼送别恩师，开了师道先河。
子贡是有违礼制，恰巧证明子贡对孔子信任，在情感上已经超过生父。
情感虽旧，但是显然已经超过一般流俗。
孔子虽旧，其命维新。以父子情感面对陌生人，这就是儒家，古往今来，自称父母官，敢说自己配得上父母官。
当今之世，情感关系面临重构，如何建立父子兄弟般关系，也就是时代迫在眉睫之事。为何儒家在人死去之后 才会觉得他的重要性。儒家关注恰巧就是永恒之道，如何面对自己喜怒哀乐，让他合理，而不影响他人。看着很简单，其实往往不容易。儒家易学难精，道家难学易精。
子贡:夫子文章可闻，性与天道不可闻。后世儒学所谓性与天道根本不是儒家所传。性与天道都是人心归纳出来，压根不存在本体式人心与天道。但凡要人服从外在标准的真理都是泯灭人性。人要为自己选择与判断，以及自身选择承担责任。没有天生幸福，而是自身选择与判断得来。一切选择与判断都是由内心展开，而不是听信某一人，某一教条。儒学压根不存在教条，而是培养人格独立，自由精神。儒学是一种标准，人格独立，自由精神标准。当你心安理得面对自己选择与判断时候，就是儒学传人。
真正学问就是承认人不能无所不能，但竭尽全力去权衡利弊，事有轻重缓急，也就是节奏。
所有说人是一劳永逸的学问都是伪学。
这就是回击那些批判儒家，为何不能让老百姓一直太平的跳梁小丑。
儒家不是包治百病的江湖郎中，教人判断力，基础性认知都没有，那就是愚蠢。