日得以报仇复国。
时日太久，这种风俗的历史意义，人们早已不复注意了，它渐渐只偏于表现了参加者之间争强好胜心理这1方面，而且带有1定的封建迷信性质。
参加赛龙舟的单位，是按古老相传的村、社、乡、约或姓氏宗族组织的，赛前要集中操练，聚众会餐，祭神祈福，大饮大食。
得胜之后，庆祝胜利，又祭神还愿，那就更加铺张浪费了。
因为太花钱，所以这种比赛，平常时期，也不年年举行；抗日战争时期，完全未举行过。只是现在，才为庆祝所谓什么胜利，又复要举行。
这次举行，其中也还有个因素，那就是有些人要乘此机会赌博。这是向来就有的习惯，比赛之前，你赌这船胜，他赌那船胜，各投赌注，等赛后见输赢。抗日战争前，海湾市曾是有名的赌城。
抗日战争结束后，青天白日组织名义上禁了赌，实际上仍然秘密开赌，由若干个有势力的人物包庇着，开设秘密赌场。
海湾市警察局长包得奎，就是最大的秘密赌场的场主，他过去也是个大赌场主。由海湾市以及其他地方来龙江看赛龙舟的人，许多是来赌钱的。
包得奎最主张搞这次赛龙舟，在这地区，他地位特殊。他的兵向来就驻防在这里，从这1点说，他是个主人；但他又受慰劳，也是客人。是他指使人搞这场热闹的，为了筹集举办的经费，他要都朋区的各个墟市用地方戡乱建国协进会的名义，征收1种名为胜利费的苛捐杂税，除按店户大小摊派1定的数额外，还在屠宰税，市场管理税，谷米交易税以至所谓担头税等等方面，也附加征收。
农民去市场上卖1只猪，1担谷，1担柴，1只鸡，都要除原已要纳的税外，还附加若干所谓胜利费。这当然弄得群众怨声4起，然而包得奎们是不管的。
他们还从海湾市募捐得1部分钱，总之他们是要筹得这笔钱，把这次盛会办起来。对那些参加这次赛龙舟的村、社，他们1方面用强迫办法，不容哪个村社不参加，1方面补助他们1些使费，以怂恿他们参加。
1般群众的心理，这时候实在仍是兵荒马乱，而且3黄4月，旧谷吃完，新谷未上，青黄不接，不少人正害饥荒哩，谁还有什么心思去划龙船？无奈为势所