都做梦，或则梦见丈夫披头散发，或则见他鲜血淋漓，或则见他从什么地方掉了下来，或者她只是梦见了个什么糊涂的影迹，梦见过1些醒过来后不复再能记忆的幻象，她也就以为是丈夫的阴魂不散回来相会了。
他死得多惨呀！在那外洋地方，可怜他连个坟山也没有！有谁祭扫他的坟？初1十5，生辰死忌，谁给他烧香？
孙月娥想到这些，她就更加凄凉了。现在，又快到7月十4孟兰节了。按照旧习俗，这1天是鬼节，家家都供祭品烧纸放焰口祭鬼。祭家里的亡人，也施舍斋饭，祭无主孤魂。
这1天，寺院庵堂要设坛打醮，念超度经，祭各方无主孤魂。也有些有钱人家，在这1天请和尚尼姑到家设坛打醮祭奠家里亡人的，有些则就在寺院庵堂里专设这种坛场。
小户人家没钱摆这么大的排场，就使1点小钱去求寺院庵堂的和尚尼姑，在为那些大施主禀神念佛时，附加上个自家要超度的亡人的名字，这样就算是为自家这亡人做了功德，让他得以消灾，得以去转轮投生了。
这附加个超度名字的做法，叫做附荐。
孙月娥记起孟兰节，她就决意到这1天去寺院里，去本市有名的潮音寺里，为她的前夫附荐。
这年孟兰节，潮音寺要建1场大醮，为1个大施主超度亡灵。这大施主不是别人，他正是海湾市最势大财雄的包得奎家。包得奎的1个妾侍的母亲死了，包得奎要潮音寺的和尚专为那老妇人建1场醮，替那老妇人做功德。
孙月娥去潮音寺，对管事的和尚说要附荐个亡灵，这是和尚们的额外收入，自然无有不肯之理。当下问明了要附荐的亡人的姓名，记了下来，写了个灵位，供在正坛旁边附设的另1个灵坛上，那是专为附荐而设的灵坛，到正坛做法事时，附荐者的家属就在这附设的灵坛前致祭，这是借了正坛上那场大功德的光。
这法事是晚上做的。7月十4天黑时分，孙月娥换了身素衣服，去到潮音寺。这时，寺里的大殿上，已摆起祭坛，摆起纸扎的金桥银桥纸人纸马等等物事，陈设了供品，点上香烛，等着包家那姨太太来，就开始做法事了。
大殿旁的1间偏殿另设1个祭坛，也设了供品，点上香烛，上面设着许多灵位，这是附荐的祭坛。孙