在楚王熊章向范蠡提及楚国制度改革后的第三天，宗正子闾从襄郢返回郢都。
随后楚王熊章立即召集理政殿大臣以及御史大夫等数人，共同商议制度改革事宜。
御前会议上，众人对熊章的设想展开热烈讨论，并提出一些补充和修改建议。例如，令尹弥生建议在刑部之外设立一个专门的司法审判部门，希望剥夺刑部的判决权。
熊章觉得这个主意不错，他果断地将刑部改为警察部，使其专门负责全国民事和刑事案件的侦查工作，缉拿盗匪，维护地方安定。
同时，他决定在各郡县设立专门的警察队伍，负责地方治安事务。这些警察队伍的成员将优先从退役军人中招募。
这样一来，不仅可以利用他们的军事经验，还能解决部分退役军人的就业问题。
各地警察受警察部和地方主官的双重领导。
于是，一个全新的机构——大理寺应运而生。
它的设立旨在处理由警察部门提交的公诉案件，并依据楚国的法律进行审判。同时，这个机构还具备受理各郡县、乡里和村庄之间民事纠纷的职能，同样遵循楚国的法律进行审理和裁决。
为了确保司法公正，大理寺的权力得到了进一步强化。
在各个郡县，都建立起了大理寺的分支寺院，这些分院直接隶属于大理寺的管辖之下，不受当地主官的影响。这样一来，地方官员便失去了干扰司法的权力，从而保障了司法的独立性。
就在御前会议召开后的第三天，楚国正式颁布了一系列有关政治体制改革的条文，并将其纳入楚国的法律体系之中。
这一举措标志着楚国的政治制度进入了一个崭新的阶段，向着更为高效、公正和有序的方向发展。
楚法对于楚国制度进行了明文规定。
楚国作为一个庞大而强盛的国家，其政治体制严谨且高度集中。
楚法规定，楚国一切权力皆归属于至高无上的楚王，他肩负着神圣的使命，秉承着上天赋予的天命来治理万民。
楚王的地位尊崇无比，神圣不可侵犯。
在楚国，负责民政事务的最高机构便是理政殿。
这个重要的部门由七位理政殿大臣共