清理打压满清的过程当然并不是一帆风顺的，也遭遇过来自各方面的阻碍。清除这些阻碍不难，那些学者设定护法道兵也至少有筑基期修为，参加几次研讨会就知道对面是什么成色的，有把柄的让他们落马，只是迂腐的就让他们病上十天半个月的。
这其中最遇主要的一个论调就是“封建社会”无区别论，不仅“明清合论”，甚至“秦汉唐宋元明清”合论，无论动机如何，客观上总是遮掩了满清的统治的罪行和恶果。于是又掀起了一轮对官方的“封建社会”论的强烈质疑。
从古代政治制度上讲，“封建社会”是指分封制，最晚到汉初就结束了。从马经上讲，“封建社会”是指自然经济为主，当时早有大量经济史料和论着说明中国战国以后就是市场经济了，只是出地习惯和其他顾虑，名称上还保留在“封建社会”这个称呼。
这一波质疑与众不同的点出了“封建社会”谬论流行的根本原因：和欧洲中世纪经院哲学只为论证《圣经》正确一样，是为了迎合某种被神化了的观点，沦为“神学的奴仆”，不惜强行改变了“封建社会”的定义，既与分封无关，又与自然经济无关。
最强一击虽然是在香港发出的，可是很多内在研究圈子产生了广泛的影响，引起共鸣的不只是历史学界，其他研究领域也曾有数十年沦为“神学的奴仆”，点爆了学者们早就积聚的反感情绪，很快满遗最后的保护伞论调成了众矢之的。
已经有实际观点冲撞了，又再接再厉，指出当年没有严惩溥仪和那批罪恶累累、组建伪满甚至加入过日军731部队的满遗是重大失误，是被溥仪的马屁拍昏了头。历数溥仪在北洋、国民政府、日本人、苏联人面前一贯装孙子的本性，不存在“改造”成果。
溥仪“前半生”的经历是本人回忆出版过的，不是什么秘密。在日本人治下换过祖宗，被苏军俘虏时给斯大林写信异想天开要求加入苏共，作为和中国对照组的是斯大林没有被马屁拍晕，干脆拒绝了。相比之下，溥仪为了保命承认“公民”根本不值得吹嘘。
这些论点一出来又引起了一番共鸣，一部分人经过提醒自动挖出了满遗在九一八事变后导致丢失东北的恶劣作用。因为提前布局，互相联已经在国内初具规模，影响推广更加迅速，策